MONOGRAPHS
- מן המנזר אל האוניברסיטה: בין תיאולוגיה לפילוסופיה בימי הביניים, תל אביב: משרד הביטחון, ההוצאה לאור, 1999 [From Cloister to University. Philosophy and Theology in the Middle Ages, Tel Aviv 1999]
- "לך דומייה"; מייסטר אקהרט קורא במורה הנבוכים, תל אביב: עם עובד, 2002 [“To Thee is silence praise”: Meister Eckhart’s reading in Maimonides’ Guide of the Perplexed, Tel Aviv 2002]
- נשף מסיכות בעיר האלוהים: פלורליזם וסובלנות בימי הביניים, תל אביב: משרד הבטחון, ההוצאה לאור 2006 [Masquerade at the City of God. Pluralism and Tolerance in the Middle Ages, Tel Aviv 2006]
EDITED VOLUMES
- Y. Schwartz, Gesine Palmer, "Innerlich bleibt die Welt eine" Ausgewählte Texte von Franz Rosenzweig über den Islam, Berlin: Philo Verlag, 2003
- (together with V. Krech eds.), Religious Apologetics – Philosophical Argumentation [Religion in Philosophy and Theology, Vol. 10], Tübingen: Mohr Siebeck Verlag, 2004
- יוהנס קרמואל לובקוביץ, על האתיאיזם של הרבנים, תרגמו מלטינית בתוספת מבואות מ. דיבואה, א. וולמן, י. שורץ, הערות לטקסט י' שורץ, ירושלים: מאגנס 2005 [Ioannes Caramuel y Lobkowitz, On Rabbinic Atheism, translated from the Latin with introductions by M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, notes to text by Y. Schwartz, Jerusalem 2005]
- Hillel von Verona, Vom Vollendung der Seele [Sefer tagmule ha-nefesh], Eingeleitet und mit Anmerkungen herausgegeben von Yossef Schwartz, Übersetzt von Yossef Schwartz in Verbindung mit Alexander Fidora , Freiburg: Herder Verlag 2009 [Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelaters, Band 17]
- (together with A. Kilcher, eds.), Konversion und Wissenstransfer (Morgen-Glanz: Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft, nr. 20), Peter Lang Verlag 2010.
- (together with A. Wohlman, eds.), CHRÉTIEN POÈTE DE SION. IN MEMORIAM : PÈRE MARCEL-JACQUES DUBOIS, Van Leer Jerusalem Institute / Hakibbutz Hameuchad Publishing House 2012.
- (together with Alexander Fidora, Harvey J. Hames eds.), Latin-Into-Hebrew: Studies and Texts, volume 2: Texts in Contexts, Leiden: Brill 2013.
- (together with Galili Shahar, Lena Salaymeh eds.) Der Orient: Imaginationen in deutscher Sprache, Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 45, Wallstein Verlag 2017.
- ביחד עם עמאר דעאמשה, עורכים, שמות מקומות וזהות מרחבית בישראל-פלסטין: יחסי רוב-מיעוט, זכרון, השכחה, תל אביב: רסלינג 2018 .
- מיתוס שפה התגלות. בעקבות הגותו של משה שוורץ, ירושלים: כרמל . Myth – Language – Revelation, Jerusalem: Carmel 2019.
REFEREED JOURNAL ARTICLES
- “Ecce est locus apud me: Eckharts’ und Maimonides’ Raumvorstellung als Begriff des Göttlichen”, Miscellanea Mediaevalia, 25 (1997), 348-364.
- “Die Sprache des Schweigens. Zwischen Wittgenstein und Maimonides”, Buechner. Zeitschrift für Literatur, Kunst, Kultur 3:10, Oktober 2001. S. 38-47.
- "ההרמנויטיקה המיימונית והמסורת הסכולסטית", דעת, 50 - 52 (תשס"ג), עמ' 153 - 182
- “’Like the Turtledove at the Thought of His Homeland’: Aspects of Exile as a Universal Paradigm in Medieval Thought”, Truma: Zeitschrift der Hochschule für jüdische Studien Heidelberg, 12 (2002), pp. 79 - 96.
- "הפילוסופיה בוויכוח הדת: בין ימי הביניים לעת החדשה", ביקורת ופרשנות, 37 (תשס"ג), עמ' 85 - 108.
- And S. Sabin, “Warum soll der Mensch nur eine Richtung haben?”, Schweizer Monatshefte 82 (2002), pp. 64-67.
- "יקוב גוטמן: הפילוסופיה של ימי הביניים כמפעל רב-תרבותי", תעודה 20 (תשס"ה), עמ' 275—297
- „Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonideslektüre und das Datierungsproblem des Opus tripartitum“, in A. Speer ed., Meister Eckhart in Erfurt in (Miscellanea Mediaevalia 32), Berlin – New York: Walter de Gruyter 2005, pp. 259-279.
- “Kabbala als Atheismus? Die Kabbala Denudata und die religiöse Krise des 17. Jahrhunderts“, Morgen-Glanz: Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft 16 (2006), pp. 259-284.
- אימננציה, טרנסצנדנציה ואתיאיזם: הוויכוח על הקבלה במאה ה-17", דעת 57-59 (2006), עמ' 179-200
- “The Star of Abundance: Rebuilding the European Fortress”, Rosenzweig Yearbook 2 (2007), pp. 219-225.
- “The Esoteric and Inter-Religious Aspects of the relation Philosophy/Kabbalah in Late Medieval and Early Modern Europe”, Studia Judaica 16 (2008), 126-143.
- "On the two sides of the Judaeo-Christian Anti-Muslim Front: Franz Rosenzweig and Muhammad Asad”, Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 37 (2009), pp. 63-77.
- "מגיה, פילוסופיה וקבלה: הפרשנות המיסטית והמאגית של מורה הנבוכים בימי הביניים המאוחרים", דעת 64 – 65 (2009), עמ' 99 – 132.
- "Final Phases of Medieval Hebraism: Jews and Christians between Bible Exegesis, Talmud and Maimonidean Philosophy", in: Andreas Speer/David Wirmer (eds.), 1308 [Miscelanea mediaevalia 35], Berlin–New York: W. de Gruyter 2010, pp. 269 – 285.
- Imagined Classrooms? Revisiting Hillel of Verona’s Autobiographical Records", in: Andreas Speer/Thomas Jeschke (eds.), Schüler und Meister [Miscelanea mediaevalia 39], Berlin–New York: W. de Gruyter 2016, pp. 483-502.
- "Die Flucht nach Osten: Orientalismus in der jüdischen Philosophiegeschichtsschreibung", Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 45, Valstein Verlag 2017, 188-209
- "Persecution and the Art of Translation: Some New Evidence Concerning the Latin Translation of Maimonides’s Guide of the Perplexed", YOD, revue d'études hébraïques et juives, 22 (2019), 49–77.
- Di Segni D., Schwartz Y, and Speer A., “Critical Editions of Medieval Philosophic Translations – Challenges and Opportunities”, Bulletin de Philosophie médiévale 61 (2019), 209-218.
-
20. “ ‘From Moses to Moses’: Late Medieval Jewish and Christian Interpretation of Moses’s Prophecy”, Religions 11 (2020:12), 1–16.
21. “Wrestling with Spirits: Debating the Nature of Biblical Angels in Medieval Jewish Thought and its Arabic and Latin Sources”, European Journal of Jewish Studies 15 (2021), pp. 201–224.
22. "מורה הנבוכים במיסטיקה היהודית והנוצרית: פרק בהיסטוריוגרפיה השוואתית", תרביץ. רבעון למדעי היהדות פז:ג (תש"ף), עמ' 439 - 461 [“Maimonides’ Guide of the Perplexed in Jewish and Christian Mysticism: A Chapter in comparative Historiography”, Tarbiz 87/3 (2021), pp. 439 – 461]
23. “Like Giants Sitting on the Dwarf’s Shoulders: Religious Anarchism and the Making of Modern Zionist Historiography”, Religions 14:10 (2023), pp. 1239 (1-12)
24. “Aristotle and Aquinas meet at Mount Scopus: On Father Professor Marcel-Jacques Dubois (1920-2007)”, Katharsis. A Critical Review in the Humanities and Social Sciences 39 (2023): pp. 73-81
REREED CHAPTERS IN BOOKS:
1. “Zwischen Philosophie und Theologie im 12. Jahrhunderts: Halevi, Ibn Daud und Maimonides”, in Matthias Lutz-Bachmann, Alexander Fidora, Andreas Niederberger eds., Metaphysics in the Twelfth Century. On the Relationship among Philosophy, Science and Theology, Turnhout: Brepols, 2004, pp. 113-135.
2. "Three Rings or Three Cheats: Revealed Religion and Pluralism between the Middle Ages and the Enlightenment”, in R. Livneh-Freudenthal and E. Reiner eds., Streams into the Sea: Studies in Jewish Culture and its Context, Tel Aviv, 2001, pp. 268-282.
4. “Zeit: Jüdische Philosophie”, Historische Wörterbuch der Philosophie, Vol. 12, Col. 1220-1222.
5. “Formen mittelalterlicher Inter-Kulturalität und ihre gegenwärtige politisch-theologischen Deutungen in der Wissenschaft des Judentums”, in M. Witte ed. Religionskultur – zur Beziehung von Religion und Kultur in der Geselschaft, Frankfurt a.M., 2001, pp. 199-220.
6. “Zionismus als säkularer Messianismus: Der Fall deutsch-jüdische Intellektuelle”, in: M. Keil (ed.), Die Wehen des Messias: Zeitenwenden in der jüdischen Geschichte, Berlin, 2001, pp. 193-212.
7. "Mittelalterliches Philosophieren: Zur Säkularisierung der interreligiösen Problematik”, in E. Goodman-Thau ed., Zeit und Welt: Denken zwischen Philosophie und Religion, Heidelberg: Carl Winter Verlag, 2002, 185-205.
8. Zwischen Pluralismus und Toleranz: Zur Säkularisierung der Inter-religiösen Problematik im Übergang vom Spätmittelalter zur früheren Neuzeit, in: : J. Mattern (ed.), EinBruch der Wirklichkeit: Die Realität der Moderne zwischen Säkularisierung und Entsäkularisierung, Berlin, 2002, 73-99.
9. “Causa Materialis: Solomon Maimon, Moses ben Maimon and the Possibility of Philosophical Transmision”, in G. Freudental ed., Salomon Maimon: Rational Dogmatism and Empirical Skepticism, Dordrecht: Kluver Academic Publishers 2003, pp. 125-143.
10. Lexikon jüdischer Philosophen, eds. A. B. Kilcher und O. Fraisse unter Mitarbeit von Y. Schwartz, Stuttgart: Verlag J.B. Metzler, 2003: “Zur Geschichte der jüdischen Philosophie” (pp. XIX-XXIII), “Isaac Israeli” (pp. 5-8), “Salomon Ibn Gabirol” (pp. 19-22), “Jehuda Halevi” (pp. 24-28), “Moshe ben Maimon” (pp. 42-46), “Hillel ben Shmuel aus Verona” (pp. 74-76).
11. “Interreligiöses Gespräch im Exil: der Fall Palestina – Israel”, in T. Schreijäck (ed.), Religionsdialog im Kulturwandel, Münster 2003, pp. 91–102.
12. “From Broken Speculation to Accords of Eternity: Adorno, Benjamin and Scholem”, in M. Zuckermann ed., Theodor W. Adorno: Philosoph des beschädigten Lebens, Göttingen 2004, pp. 131-139.
13. "Über den (missverstandenen) göttlichen Namen: sprachliche Momente negativer Theologie im Mittelalter", in J. Albrecht et al. eds., Kultur Nicht Verstehen: Produktives Nichtverstehen und Verstehen als Gestaltung, Zuerich: Edition Voldemeer 2004, pp. 149-160.
14. “Meister Eckharts Schriftauslegung als maimonidisches Projekt”, in G. K. Hasselhoff and O. Fraisse eds., Moses Maimonides (1138-1204) - His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts (Ex Oriente Lux: Rezeptionen und Exegesen als Traditionskritik, vol. 4), Würzburg: Ergon Verlag, pp. 173-208.
15. “Einleitung: Die Sprache der Apologetik”, in Y. Schwartz and V. Krech eds., Religious Apologetics – Philosophical Argumentation [Religion in Philosophy and Theology, Vol. 10], Tübingen: Mohr Siebeck Verlag, 2004, pp. 3-8.
16. “In the Name of the One and of the Many: Augustine and the Shaping of Christian Identity”, in Y. Schwartz and V. Krech eds., Religious Apologetics – Philosophical Argumentation [Religion in Philosophy and Theology, Vol. 10], Tübingen: Mohr Siebeck Verlag, 2004, pp. 49-68.
17. “Die Seelenlehre des Hillel aus Verona: Aristotelische Psychologie zwischen Maimonismus und Thomismus”, in M. Lutz-Bachmann et al. eds., Knowledge and Science: Problems of Epistemology in Medieval Philosophy, Berlin: Akademie Verlag 2004, pp. 253-264.
18. “Salomon Ibn Gabirol: Zwischen Schöpfungsmythologie und Geheimnis der Einheit”, in R. G. Khoury, J. Halfwassen eds., Platonismus im Orient und Okzident, Heidelberg: Universitätsverlag Winter 2005, pp. 141-160.
19. "Formen des Jüdischen Fundamentalismus im Nahost-Konflikt”, in S. Alkier, H. Deuser, G. Linde eds., Religiöser Fundamentalismus: Analysen und Kritiken, Tübingen: Francke Verlag 2005, pp. 179-190.
20. “Martin Buber and Gustav Landauer: The Politicization of the Mystical”, in M. Zank ed., Martin Buber: Neue Perspektiven/New Perspectives, Tübingen: Mohr Siebeck 2006, pp. 205-219.
21. "Ernst Cassirer on Nicholas of Cusa. Between conjectural Knowledge and Religious Pluralism", in J. A. Barash ed., The Symbolic Construction of Reality. The Legacy of Ernst Cassirer, Chicago and London: The University of Chicago Press 2008, pp. 17-39.
22. " 'לו רק נרפאתי מאהבתך': המיסטיקנית והצלב", בתוך ש' בידרמן, ר' לזר (עורכים), תשוקה, תל אביב: הוצאת הקיבוץ המאוחד 2007, עמ' 177 – 193
23. “Das Erschrecken von Rabbi Jechiel: Von der rationalen Macht und der Macht der Rationalität”, in Gesine Palmer (Hrsg.), Fragen nach dem einen Gott. Die Monotheismusdebatte im Kontext, Tübingen: Mohr Siebeck 2007, S. 217-228.
24. “Die verschiedenen Gesichter des einen Gottes: Monotheismus, Offenbarung und Pluralismus zwischen Prämoderne, Moderne und Postmoderne”, in Alexander Fidora (ed.), Philosophische Gotteslehre Heute, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2008, pp. 145 – 167.
25. “On Rabinic Atheism: Caramuel’s Critique of Cabala”, in Petr Dvořak
Jacob Schmutz (eds.), Juan Caramuel Lobkowitz: The Last Scholastic Polymath, Prague: Filosofia 2008, pp. 129-145.
26. "Die Frage nach dem Ursprung der Kabbala im Denken des 17. Jahrhundert", in Ulrich Heinen (ed.) Welche Antike? Konkurrierende Rezeptionen des Altertums im Barock, Wiesbaden: Harrassowitz 2011 (Wolfenbütteler Arbeiten zur Barockforschung), pp. 641–654.
27. “Meister Eckhart: Vernacular Theology and Intercultural Discourse", in Klaus Hödl (ed.), Kulturelle Grenzräume im jüdischen Kontext, Innsbruck: Studienverlag 2008, pp. 9 – 32.
28. "Gustav Landauer and Gerhard Scholem: Anarchy and Utopia", in: Gustav Landauer: Anarchist and Jew, ed. Paul Mendes-Flohr and Anya Mali (Berlin: Walter de Gruyter 2015): 172–190. “
29. "Divine Law and Human Justification in Medieval Jewish-Christian Polemic”, in: M. Lutz-Bachmann/A. Fidora/A. Wagner eds., Lex und Ius: Beiträge zum Grundlegung des Rechts in der Philosophie des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, Frommann-Holzboog 2010, pp. 121 – 147.
30. "Vernunft, Offenbarung und Verborgenheit: Der interreligiöse Streit über das Arcanum im Spätmittelalter", in A. B. Kilcher / P. Theisohn (eds.), Die Enzyklopädik der Esoterik. Allwissenheitsmythen und universalwissenschaftliche Modelle in der Esoterik der Neuzeit, München: Wilhelm Fink 2010, pp. 123 – 140.
31. “Eine neuthomistisch-christliche Brücke zum jüdischen Mittelalter. Jacob Guttmanns Darstellung jüdischer und christlicher Philosophien im Mittelalter, in Görge K. Hasselhoff ed., Die Entdeckung des Christentums in der Wissenschaft des Judentums (Studia Judaica Forschungen zur Wissenschaft des Judentums, Bd. 54), Berlin–New York: W. de Gruyter 2010, pp. 239 – 262.
32. “Friedrich Niewöhners mittelalterliche Aufklärer”, in: Wilhelm Schmidt-Biggemann, Georg Tamer (eds.), Kritische Religionsphilosophie. Eine Gedenkschrift für Friedrich Niewöhner, Berlin/New York: De Gruyter 2010, pp. 25 – 34.
33. “Thirteenth Century Hebrew Psychological Discussion: The Role of Latin Sources in the Formation of Hebrew Aristotelianism”, in The Letter Before the Spirit: The Importance of Text Editions for the Study of the Reception of Aristotle, eds. Aafke M. I. van Oppenraay, Resianne Fontaine (Leiden: Brill 2012): 173-194.
34. “Kabbalah and Conversion: Caramuel and Ciantes on Kabbalah as a Means for the Conversion of the Jews”, in Un’altra modernità. Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682): enciclopedia e probabilismo, eds. Daniele Sabaino e Paolo C. Pissavino (Pisa: edizioni EPS 2012): 175-187.
35. “Images of Revelation and Spaces of Knowledge, The Jew, the Christian and the Christian-Jew: Jewish Apostates as Cultural Mediators in Medieval Spain”, in A. Fidora and M. Tischler eds., Christian North – Moslem South, Münster: Aschendorff Verlag 2011, pp. 267–287.
36. “Divine Space and the Space of the Divine: On the Scholastic Rejection of Arab Cosmology”, in Tiziana Suarez Nani, Martin Rohde eds., Représentations et conceptions de l’espace dans la culture medieval (Scrinium Friburgense, 30), Berlin/Boston: Walter de Gruyter 2011, pp. 89–119.
37. “Celestial motion, immaterial causality and the Latin encounter with Arabic Aristotelian Cosmology”, in Ludger Honnefelder ed., Albertus Magnus und der Ursprung der Universitätsidee, Berlin: Berlin University Press 2011, pp. 277–298, 500–511.
38. „From Religious Pluralism to the Clash of Civilizations. The Contemporary Dimensions in Rosenzweig’s Philosophy”, in Yehoyada Amir, Yossi Turner, Martin Brasser eds., Faith, Truth and Reason. New Perspectives on Franz Rosenzweig’s “Star of Redemption” [Rosenzweigiana 6], Freiburg/München: Verlag Karl Alber 2012, 573 – 590.
39. “The Medieval Hebrew Translations of Dominicus Gundissalinus”, in Latin-Into-Hebrew: Studies and Texts [Nr. D 7], 19-45
40. “Dominicus Gundissalinus: Sefer ha-nefeš (Tractatus de anima)”, ed. Yossef Schwartz, in: Latin-Into-Hebrew: Studies and Texts [Nr. D 7], 225-279
41. “Dominicus Gundissalinus (wrongly attributed to Boethius): Maamar ha-eḥad ve-ha-aḥdut (De unitate et uno)”, ed. Yossef Schwartz, in: Latin-Into-Hebrew: Studies and Texts [Nr. D 7], 281-287
42. “Meister Eckhart and Moses Maimonides: From Judaeo-Arabic Rationalism to Christian Mysticism”, in Hackett, Jeremiah M. ed., A Companion to Meister Eckhart [Brill’s Companions to the Christian Tradition 36] (Leiden: Brill 2012): 389-414.
42a. Maître Eckhart et Moïse Maïmonide. Du rationalisme judéo-arabe à la théologie vernaculaire chrétienne“, in Julie Casteigt ed, Maître Eckhart, Paris: Cerf 2012, 229 – 255. “ [French version of 42]
43. “Authority, Control and Conflict in Thirteenth-Century Paris: Contextualizing the Talmud Trial,” in Jews and Christians in Thirteenth Century France, ed. Elisheva Baumgarten and Judah D. Galinsky (New York: Palgrave Macmillan, 2015): 93-110.
44. "The Role of Language in the Medieval Multi-Cultural Transmission Project – A Jewish Perspective", in: Göbel, Andreas / Rauh, Andreas eds., Fremdheit und Interkulturalität. Aspekte kultureller Pluralität, Transcript Verlag 2017, 11-35
45. "Cultural Identity in Transmission: Language, Science, and the Medical Profession in Thirteenth-Century Italy", in Entangled Histories: Knowledge, Authority, and Transmission in Thirteenth-Century Jewish Cultures, Edited by Elisheva Baumgarten, Ruth Mazo Karras, Katelyn Mesler, University of Pennsylvania Press 2017, pp. 181-20
46. “Jewish Orientalism Premodern and Modern: Epochal Variations of Cultural Hybridity?”, in: Ottfried Fraisse (ed.), Modern Jewish Scholarship on Islam in Context: Rationality, European Borders, and the Search for Belonging, Berlin De Gruyter 2018, pp. 31-59.
47. “Die Rezeption philosophischer Schriften aus dem Judentum”, in P. Schulthess, C. Flühler eds., Grundriss der Geschichte der Philosophie, Vol. 4/1 [Die Philosophie des Mittelalters: 13. Jahrhundert], Basel: Schwabe Verlag 2017, 206-216.
48. „Methodengeschichtlicher Aufriss zur Historiographie der Philosophie im Judentum“, in A. Brungs, G. Kapriev, V. Murdoch eds., Grundriss der Geschichte der Philosophie [Philosophie im Mittelalter], Vol. I, Byzanz Judentum. Basel: Schwabe Verlag 2019, 301-351.
49. „Introduction to Part IV: Popularization of Philosophy via Mystical Literature”, in Steven Harvey, Marieke Abram and Lukas Mühlethaler eds., The Popularization of Philosophy in Medieval Islam, Judaism, and Christianity, Turnhout: Brepols 2022, 175-185.
50. „ ‚Halb so teuer und doppelt so deutsch‘. Der ‚jüdische‘ und der ‚deutsche‘ Meister Eckhart“, in Maxime Mauriège and Martina Roesner eds., Meister Eckharts Rezeption im Nationalsozialismus, Studies in Mysticism, Idealism and Phenomenology 3, Leiden: Brill 2022, pp. 53-78.
Forthcoming:
- “Hillel ben Samuel’s Averroism: Judeo-Christian reception of Arabic Philosophy” in Engel, Michael and Mantovani, Margherita (eds.). Translating Averroes Into Hebrew (Officina Philosophica Hebraica Subseries), Leiden: Brill 2024.
- “ ´Wissenschaft des Judentums Eins und Jetzt´: and yet again?“, Pathways into German Jewish Intellectual and Religious History: Studies in Conversation with Christian Wiese, eds. Heiko Schulz, Stefan Vogt and Menachem Fisch, De Gruyter.
Book Reviews in Scientific Magazines:
- ביקורת: מ. הלברטל, "סתר וגילוי: הסוד וגבולותיו במסורת היהודית בימי הביניים", ציון סח (תשס"ג), עמ' 112—120
- S. Sabin, Y. Schwartz, “Über Funktion und Funktionalisierung von Religion in der gegenwärtigen Gesellschaft”, Im Gespräch 8 (2004), pp. 85-88.
- ביקורת: אברהם מלמד, על כתפי ענקים, ציון 70 (תשס"ה), עמ' 559—565
- “Marcel Poorthuis & Joshua Schwartz (eds.), Saints and Role Models in Judaism and Christianity”, Zion 72 (2007), pp. 231-236.
- “Yotam Hotam, Moderne Gnosis und Zionismus. Kulturkrise, Lebensphilosophie und nationaljüdisches Denken”, Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 36 (2008), 335-338
- יהדות: סוגיות, קטעים, פנים, זהויות. ספר רבקה, עורכים חביבה פדיה ואפרים מאיר, דעת 64 – 65, תשס"ט
- “ ‘Anti Maimonidean Maimonideanism’? Some Remarks on a New Publication”, in Jewish Philosophy: Perspectives and Retrospectives, eds. Raphael Jospe / Dov Schwartz (Academic Studies Press 2012), 319-327.
- OTHER PUBLICATIONS:
- “Amos Funkenstein”, in Albrecht Classen ed., Handbook of Medieval Studies. Terms – Methods - Trends, De Gruyter: Berlin/New York 2010, III, 2297 – 2300.
- “Martin Grabmmann”, in Albrecht Classen ed., Handbook of Medieval Studies, De Gruyter 2010, III, 2323 – 2328.
- Andreas Kilcher und Philipp Sarasin, “Wissen in Zirkulation: Der Austausch von Wissen zwischen Islam, Judentum und Christentum im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit”, Interview mit Prof. Dr. Yossef Schwartz (Tel Aviv), Nach Feierabend: Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte 7, Zürich: Diaphanes 2011 [„Was zirkuliert?“]: S. 211–218.